上篇：《三国志·吴书九·周瑜传》及裴注 原文+翻译+注释 （2）赤壁千古
写在前面：
本篇实为三篇中翻译难度最大的一篇。大量无参考的《江表传》，包含了非常能体现公瑾言谈举止的语句，想要翻译出他言议英发的感觉真的不容易。只能说一句，我尽力了。欢迎大家提出更好的翻译建议！
又及，过几天会发个补充彩蛋，敬请期待。
正文：
初瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。
当初周瑜和孙策友好，太妃又要孙权以兄长之礼待他。那时孙权的职位是将军，下属各将领和宾客对待他的礼节还很简易，唯独周瑜首先竭尽敬意，秉持为臣的礼节。（周瑜）心胸开阔，气度宽宏，大多能得人心，只是和程普关系不和睦。
【《江表传》曰：普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”时人以其谦让服人如此。
【程普因自己年长资历深，多次侮辱周瑜。周瑜屈己谦让，宽容待下，始终不和他计较。程普后来心悦诚服，亲近敬重周瑜，才告诉别人说：“与周公瑾交往，就像品饮甘冽醇厚的美酒，不知不觉便沉醉了。”当时的人认为他谦虚礼让使人敬服到了这种程度。
初曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋幹往见瑜。幹有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。
当初曹操听说周瑜年轻又才干出众，认为可以游说打动他，就暗中前往扬州，派九江蒋幹前去见周瑜。蒋幹仪表堂堂，才学辩术备受称赞，在江、淮间无人能比。蒋幹就穿着粗布衣服，戴葛布头巾，托辞以私事拜访周瑜。
布衣葛巾：汉末文人常见装束，此处直译。
瑜出迎之，立谓幹曰：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪？”幹曰：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”瑜曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也【5】。”因延幹入，为设酒食。毕，遣之曰：“适吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”
周瑜出营迎接蒋幹，站着对他说：“子翼辛苦，远来江东可是为曹操做说客吗？”蒋幹说：“我和您是同乡，多年相别分隔，远远就听到您盛美的功绩，所以来述说阔别之情，一道领略您的高雅风范，您却说我是说客，这不是事情尚未分明，就怀疑我存心欺骗您吗？”周瑜说：“我虽然不如夔与师旷，听弦歌赏音韵，也足够知晓雅正的乐曲了。”于是邀请蒋幹入营，为他摆上酒食。酒宴过后，周瑜打发他说：“正巧我有机密之事要办，您暂且先到馆驿休息，事情办完，自然再请。”
夔：舜帝时期著名音乐家，受舜赏识提拔为乐官，主理乐舞之事，编导了当时最高水平的乐舞《箫韶》。
师旷：字子野，春秋晋国著名音乐家，精音律，善弹琴，辨音力极强，以“师旷之聪”闻名，相传著名琴曲《阳春》《白雪》为他所作。
后三日，瑜请幹与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物，因谓幹曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生【6】所能移乎？”幹但笑，终无所言。幹还，称瑜雅量高致，非言辞所间。中州之士，亦以此多之。
几天后，周瑜邀请蒋幹遍览营中，参观仓库、军备物资、兵器仪仗后，又请他回帐宴饮，为他展示侍者、服饰、珍玩宝物等等，趁势对蒋幹说：“大丈夫立于世间，得遇知己之主，表外信托君臣契义，心内深结兄弟恩情，言语计策都采纳照办，有祸同当，有福同享，即使是苏秦张仪再世，郦叟复出，我还要拍着他的背让他放弃劝说，怎么是您一个后辈能令回心转意的呢？”蒋幹只是干笑，最终没说什么。蒋幹回曹营后，称赞周瑜气度宽宏，情致高雅，不是言辞能挑拨离间的。中原士人也因此称赞他。
苏秦：战国时期著名纵横家，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，任六国之相。
张仪：战国时期著名纵横家，提出“连横”游说六国入秦的外交策略，两为秦相，以“横”破“纵”。
郦叟：郦食其，楚汉时期著名说客，帮助刘邦攻克陈留郡，说服齐王归顺。
刘备之自京还也，权乘飞云大船，与张昭、秦松、鲁肃等十余人共追送之，大宴会叙别。昭、肃等先出，权独与备留语，因言次，叹瑜曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
刘备从京口回营，孙权乘坐飞云大船，和张昭、秦松、鲁肃等十余人共同送行，举行大宴话别。张昭、鲁肃等人先离开，孙权单独和刘备留下说话，刘备趁机在言谈之间兴叹周瑜说：“公瑾文韬武略，是万里挑一的英杰，但我看他气度宏大，恐怕不会长久做别人手下的臣子吧。”
瑜之破魏军也，曹公曰：“孤不羞走。”后书与权曰：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之。
周瑜击败曹军的时候，曹操说：“我不以逃跑为耻。”后来写信对孙权说：“赤壁之战，正值有疾病传染，我焚烧船只自己撤退，才意外使周瑜白白获此虚名。”周瑜声威远扬显赫，所以曹操、刘备都想要怀疑诽谤他。
及卒，权流涕曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”后权称尊号，谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”】
周瑜死后，孙权流泪说：“公瑾有辅佐帝王成就大业的资质，现在却突然短命而死，我还能依靠谁呢！”后来孙权称帝，对公卿大臣说：“我如果没有周公瑾，不能称帝啊。”】
本段写周瑜提议征伐益州，却在准备行装时病卒巴丘。
并写周瑜气度恢廓、忠君尊礼、名声远扬，备受敌人重视和孙权怀念。
瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾【7】，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
周瑜年轻时精心于音乐，即使酒过三巡后，乐曲只要有些微差错，他必定觉察到，察觉了定会转头看出错的乐师，所以当时人们流传的谣谚说：“曲有误，周郎顾。”
本段写周瑜音乐才能杰出，有“顾曲周郎”之说。
瑜两男一女。女配太子登。男循尚公主，拜骑都尉，有瑜风，早卒。循弟胤，初拜兴业都尉，妻以宗女，授兵千人，屯公安。黄龙元年，封都乡侯，后以罪徒庐陵郡。
周瑜生有两男一女。女儿许配太子孙登。儿子周循娶公主为妻，担任骑都尉，有周瑜的风范，很早就去世了。周循弟弟周胤，起初被任为兴业都尉，娶宗室女子为妻，统管一千士兵，驻守公安。黄龙元年(229)，被封为都乡侯，后来因犯罪流放庐陵郡。
赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上疏曰：“故将军周瑜子胤，昔蒙粉饰，受封为将，不能养之以福，思立功效，至纵情欲，招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。夫折冲捍难之臣，自古帝王莫不贵重，故汉高帝封爵之誓曰‘使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔’；申以丹书，重以盟诅，藏于宗庙，传于无穷，欲使功臣之后，世世相踵，非徒子孙，乃关苗裔，报德明功，勤勤恳恳，如此之至，欲以劝戒后人，用命之臣，死而无悔也。况于瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃惟陛下钦明稽古，隆于兴继，为胤归诉，乞匄馀罪，还兵复爵，使失旦之鸡，复得一鸣，抱罪之臣，展其后效。”
赤乌二年(239)，诸葛瑾、步骘联名上疏说：“已故将军周瑜之子周胤，昔日蒙受主上夸赞，受封为将军，他不能延续这一福泽，心中思念报效国家，尽忠竭力，以至于放纵自己各种贪欲，招致刑罚。为臣们私心认为昔日周瑜深受陛下宠信，在朝时是心腹重臣，出战时是勇猛将领，受命出征，总是身先士卒，亲自上阵，忠心耿耿，视死如归。所以能在乌林攻破曹操，在郢都赶走曹仁，彰显国家的威势和陛下的仁德，声威震动四海，愚昧的荆蛮地区也全都归服。即使是周代的方叔，汉朝的韩信、英布，实在也不能超过他。能够打败敌人拯救国家的大臣，自古以来的帝王没有不看重他们的，所以汉高祖的封爵誓词中说：‘纵使黄河细如衣带，泰山小如条石，封国制度长存，流传至子孙后代。’用丹砂书写申明誓词，举行隆重盟誓仪式，将誓词藏于祖庙，让它永远流传，要使功臣后人，世世代代延续，不仅他们的子孙，甚至于很久以后的后人，报答和表彰臣下的功德，殷勤恳切，到达极点，其意在于以此劝诫后人，使那些用生命报效国家为国立功的臣子死而无悔。更何况如今周瑜去世不久，而他的儿子周胤被降为平民百姓，这就更加令人感伤。我们认为陛下处事英明，借鉴古人，能使断绝的封爵重新延续，因此才为周胤求情，请求赦免他的罪过，归还他的部队，恢复他的爵位，使久未鸣叫的公鸡重新打鸣，使身负重罪的臣子重新能继续报效国家。”
权答曰：“腹心旧勋，与孤协事，公瑾有之，诚所不忘。昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以侯将，盖念公瑾以及于胤也。而胤恃此，酗淫自恣，前后告喻，曾无悛改。孤于公瑾，义犹二君，乐胤成就，岂有已哉？迫胤罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引汉高河山之誓，孤用恧然。虽德非其畴，犹欲庶几，事亦如尔，故未顺旨。以公瑾之子，而二君在中间，苟使能改，亦何患乎！”瑾、骘表比上，朱然及全琮亦俱陈乞，权乃许之。会胤病死。
孙权回答说：“我的心腹旧臣，与我合力共事，公瑾是其中之一，实在对他无法忘怀。昔日周胤年少，起初并无功劳，平白无故地统管一支军队，封赏爵位做了将领，就是感念公瑾的功绩而恩赐他的后代。而周胤却倚仗这些，纵情酒色，为所欲为，前后多次警告劝喻他，而他依然不改。我与公瑾的友谊，与同你们二位一样，期望周胤有所作为的心意，怎么有终点呢？鉴于周胤罪恶过重，不适宜立即恢复官爵，而且还应让他吃些苦头，使他明白过去。现在你们二位真诚地援引汉高祖的封爵誓词，我感到惭愧。虽然我德行不可与汉高祖相比，但还是想努力和他类同，这事也是这样，所以没有采取你们的建议。作为公瑾的儿子，加上你们二位从中说情，如能改过的话，还有什么可忧虑的呢！”诸葛瑾、步骘的奏疏刚呈上去，朱然和全琮也上奏替周胤说情，孙权就同意了他们的请求。恰逢周胤病死。
瑜兄子峻，亦以瑜元功为偏将军，领吏士千人。峻卒，全琮表峻子护为将。权曰：“昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之。初闻峻亡，仍欲用护，闻护性行危险，用之適为作祸，故便止之。孤念公瑾，岂有已乎？”
周瑜的侄儿周峻，也因为周瑜的元勋之功做了偏将军，统管士卒一千人。周峻死后，全琮上奏请任命周峻的儿子周护为将军。孙权说：“昔日打走曹操，占据荆州，都是公瑾的功劳，我永远不会忘记。起初得知周峻去世，也曾想任用周护，听说周护的秉性言行不好，用他做官等于在制造祸乱，所以我停止了这一做法。我怀念公瑾，难道有止境吗？”
本段为周瑜子女家人附传。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。公瑾昔要子敬来东，致达于孤，孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策意，出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。又子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。’此子敬内不能办，外为大言耳，孤亦恕之，不苟责也。然其作军屯营，不失令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也。”
孙权和陆逊评论周瑜、鲁肃和吕蒙说：“公瑾雄毅刚烈，胆识才略过人，因而击破孟德，开拓荆州，功业高远，难以为继，而您现在继承了他。公瑾过去邀请子敬东来，将他推荐给我，我和他宴饮交谈，便论及帝王大业，这是第一大快事。后来曹操凭借所获刘琮的势力，扬言正率领几十万水军步兵全数东下，我遍请各将，询问该如何应对，没有谁先回答，甚至子布、文表，都说应该派遣使者修书迎接曹操，子敬立刻驳斥说不可，劝我赶紧叫公瑾回来，交付重兵给他，迎击曹操，这是第二大快事。况且他的决断计谋策略，超出张仪、苏秦很远，后来虽然劝我借荆州给玄德，是他的一个短处，但不足以损害他的两个长处。周公对人不求全责备，所以我忘记了他的短处而珍视他的长处，常常将他比作邓禹。还有子明年轻时，我以为他只是不辞轻重难易，果敢有胆而已；到他长大时，学问开阔渊博，运筹策略出奇至极，可以说仅次于公瑾，只是言谈议论英气焕发不及罢了。设计攻取关羽，胜过子敬。子敬回我的书信说：‘帝王兴起，都有人为他驱除祸患，关羽不值得忌惮。’这是子敬内心不能办到，表面说些大话罢了，我也宽恕他，不随便责备。然而子敬行军扎营，能够做到令行禁止，在管辖范围内，没有因疏于职守而负罪的（官员），路不拾遗，他的治理方法也很完善。”
本段为孙权、陆逊评论周瑜、鲁肃和吕蒙。
评曰：曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。
评论：曹操依靠汉室丞相的地位，挟持天子扫除群雄，刚刚荡平荆州，威震江东，当时孙权的谋士无不因疑虑而生异心。周瑜、鲁肃提出独到果断的明智见解，出类拔萃，实在是奇才啊。
本段为作者评论周瑜功绩。
翻译说明：
【5】足知雅曲也
雅曲，本应指“典雅的乐曲”。此处博主翻译为“雅正”，主要是依据语境。“雅”有“正，合乎规范”一义，此处周瑜将自己与夔、旷比较，意在表达自己再迟钝，也已看穿蒋幹来意，即近乎“正意”。
【6】幼生
“幼”，指“小”、“年轻”。“幼生”即为“小子”之义。但考虑到周瑜儒将涵养，言辞用典雅致，直接翻译成“你这小子”非常不妥，所以此处就取与周瑜所举苏秦、张仪、郦食其这些纵横家前辈相对的“后辈”之意。
【7】其有阙误，瑜必知之，知之必顾
“顾”本义指回头，章惠康版翻译选用“顾”在此语境的引申义“评说”，因而翻译成“乐曲如果有缺漏，他必定知道，知道了必定加以评说”，似乎有些过度解读。结合个人经验，听到乐音错误，转头去找声音来源，对于音乐天赋、才能较高者近乎本能反应，此处取“回头，转头”本义即可。（某种意义上也满足了后世文人骚客和痴情女子的想象）